《里仁》，出自《论语》。

集中阐述了孔子对「仁」的看法，是孔子对人之所以为人的哲学思考。

，孔子认为，「仁」是礼乐实施的根本，是道德修养的重要内容。

孔子在文中自称「吾道一以贯之」，弟子曾参的解释是「忠恕」，即所谓的竭尽心力，推己及人。

本文选取《里仁》经典名言11句，附上译文和点评，以飨读者。

里仁为美。

择不处仁，焉得知？

居住在有仁风的地方是美好的。

选择的住所如果没有仁德风气，

怎么能说是聪明之举呢？

点评：「里」是动词，居住的意思。

「仁」即有仁德风气。

「知」是通假字，通「智」。

「仁」是孔子的核心思想之一，是道德修养的重要内容。

在孔子看来，选择居处要看当地是否有仁德风气。

若没有仁德之风而选择定居，是多么地不明智啊。

唯仁者能好人，能恶人。

只有仁者，

才能真正做到喜欢一个人，

才能真正做到厌恶一个人。

点评：孔子所讲的「仁」并不只有「好人」的一面，也有「恶人」的一面。

不仁之人，心存私欲，所以，他眼中的善恶，并非真正的善恶。

而只有那些真正有仁德的人，因不存私欲，心灵不受蒙蔽，才能够真正明辨善恶。

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

财富、官位是人们所向往的，

但若是用不正当的方法得到，

君子不会去接受这样的富贵。

贫穷、卑贱是人们所厌恶的，

但若是用失当的行为得到的，

君子不会去离开之前的贫贱。

点评：在孔子看来，无论是得到财富、官位，还是摆脱贫穷、贫贱，都是好事，但是，一定要取之有道。

若不是通过仁义之道得来的，就是再贫穷、卑贱，也不能让自己丧失仁德。

人之过也，各于其党。

观过，斯知仁矣。

人所犯的过失，

都可以归入不同的类别。

只要审查好那人的过失，

就能知道他是哪种人了。

点评：「党」即类别的意思。

「仁」是通假字，通「人」。

孔子认为，可以通过一个人所犯的过错，来推断他是哪一类人。

换言之，若领导想辨别一个人是否是自己想要的人才，那么，就可以从这个人的过错着手，来推断他是什么样的人。

朝闻道，夕死可矣。

如果在早晨得到了真理。

那么，即使晚上死去也没有遗憾啊。

点评：在孔子看来，对于真理的追求，是每位仁人志士一生追求的目标。

若领悟了生命中的真谛、真理，即使朝闻夕死，也觉心满意足。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

君子心里怀有仁德，

而小人却心怀安逸；

君子心里怀有法度，

而小人却心怀私利。

点评：「怀土」即安土重迁，沉溺安逸状态之意。

「刑」即刑罚、法度。

「惠」即小惠、小利，私利之意。

孔子认为，君子与小人的行为之所以差别很大，是因为他们的内心追求不同。

君子追求的是仁德、仁义，而小人追求的是个人私利。

因为追求不同，君子才能成就君子那样的美名；而小人才会堕落成小人那样的恶名。

不患无位，患所以立。

不患莫己知，求为可知也。

不要担心没有职位，

应该担心能否胜任。

不要担心没人知道自己，

应追求让人知道的本领。

点评：在孔子看来，不要感叹怀才不遇。

自己真是千里马，那么，就会有伯乐发现你。

换言之，只要自己有足够的修养和才能，就会有人抬举你、重视你，就会给予你相应的职位去发挥才能。

夫子之道，忠恕而已矣。

老师的学说，

就忠恕二字。

点评：「忠」即尽心待人。

「恕」即推己及人。

在曾参看来，孔子一生的学说，可以用两个字概括，就是「忠」「恕」二字。

「忠恕」之道，是儒家的基本道德准则之一。

「忠」不仅仅是忠于君主，更重要的是要做到内心忠诚，竭心尽力去做事。

「恕」即将心比心，推己及人。

即所谓的「君子有成人之美。

」

君子喻于义，小人喻于利。

君子懂得的是仁义，

小人懂得的是私利。

点评：「喻」即明白、懂得之意。

在孔子看来，君子、小人都会追求个人利益。

区别在于，君子会认真考虑所追求的事情是否符合道义，一定会在符合道义的情况下去实行。

而小人只会考虑是否符合自己的利益。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

看见贤德的人，就想着如何向他看齐；

看见不贤的人，就反省自己是否也有。

点评：自我反省是儒家提倡的道德修养方法之一。

时时反省自己，可以去除心中杂念，改掉缺点毛病，进而能让自己达到更高的道德境界。

德不孤，必有邻。

有仁德的人不会孤单，

必定会有人与他亲近。

点评：孔子认为，德具备天然的磁性。

如果一个人具备仁德品质，那么，他的美名必将远播，四面八方的人就会来到他所在的地方，亲近他。

而且，他也能成就辉煌的事业。

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